1. "Los toros son una tradición y las tradiciones hay que mantenerlas" ¿Desde cuándo las apologías a la violencia y la destrucción son dignas de perpetuamiento histórico? Tradiciones como la ablación femenina o la esclavitud - que persisten hoy en día - nos horrorizan ... ¿por qué no una tradición cruel y sadista como la fiesta de los toros? Porque se trata de animales, seres autómatas para algunos o medios al servicio de los fines humanos, para otros. Las tradiciones sustentadas en la violencia y el aniquilamiento no hacen más que perpetuar estos comportamientos como dignos de práctica y seguimiento: si podemos matar a un animal, ¿por qué no podremos matar también a nuestro enemigo político, o a todo aquel contra el que nuestras diferencias se vuelquen? Las tradiciones deben ser soporte de lo que nos define y construye, pero también de lo que esperamos en el futuro. La pretendida racionalidad de nuestras sociedades, y los nobles objetivos pacíficos en el mundo, están amenazados toda vez que dejamos a este tipo de tradiciones ser fundamento formativo de las nuevas generaciones. 2. "Las corridas de toros son un arte" El arte es un proceso de creación y construcción, que da vida, no la quita. Como interpretación de una representación mental, algunos autores han definido al toreo como seductor, en tanto niega lo absurdo y trágico de la muerte humana, trascendiendo y humillando la animalidad del toro. Para Hilda Salmerón, el toro le recuerda al hombre la angustia por lo limitado de su naturaleza animal, y se proyecta en una superioridad simulada ideando instrumentos de tortura y lidiando al toro con ellas a través de las diferentes suertes o lances de la corrida. Con ello, el torero representa la trascendencia a su propia condición mortal, a su propia condición animal. Sin embargo, lo que sucede no es el enfrentamiento de toro con torero, sino un animal contra el arsenal del torero. Éste destruye y aniquila, en búsqueda de la ansiada "inmortalidad" que consigue efímeramente bajo el disfraz de la fama, de salir por la puerta grande y de premiar al diestro a merced de las orejas y/o la cola de un pobre animal que ha sido el fantoche en la farsa. Este arte no construye ni da valor. Antes bien, destruye todo lo enaltecedor del arte para la vida humana. 3. "El toro muere dignamente" La dignidad es un valor y una categoría construida por los humanos para simbolizarnos cosas. Pero acá es utilizada para describir desde la perspectiva del toro lo que la muerte simboliza/(ría) para él. Para un animal como el toro, el dolor es el dolor y la muerte es la muerte, no son dignas ni indignas. La muerte es el fin de su vida. Y mientras más rápido y de golpe suceda, mejor - al menos, esa sería para los humanos una muerte ideal. Para un toro la corrida es la muerte inminente; porque se diga o no, toro que pisa la arena termina en la sala de despiece (aún los indultados que tras irse a la dehesa la mayoría muere por las heridas recibidas). ¿Es digna una muerte lenta, dolorosa, torturante, asfixiante? ¿Una muerte en la que un toro es obligado a someterse a las torturas de un equipo de sádicos? ¿Que dicen amar y respetar a los toros? (me imagino que los aman como una quimera y un ideal, si no no me explico la tortura a la que someten a cada ejemplar en la arena). Eso no es dignidad. 4. "Los toros son cultura" En 1980, la UNESCO, máxima autoridad mundial en materia de cultura, emitió su opinión al respecto: "La tauromaquia es el malhadado y venal arte de torturar y matar animales en público y según unas reglas. Traumatiza a los niños y a los adultos sensibles. Agrava el estado de los neurópatas atraídos por estos espectáculos. Desnaturaliza la relación entre el hombre y el animal. En ello, constituye un desafío mayor a la moral, la educación, la ciencia y la cultura" (ver fuente). La cultura entendida según la RAE como "conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc." sólo será constructiva y válida mientras apueste por dar valor al ser humano, transformarlo en un ser más sensible, más inteligente, y más civilizado. La crueldad que humilla -a humanos o animales- y destruye por el dolor jamás se podrá considerar cultura. Esas sólo serán costumbres odiosas contra el mundo y contra sí mismos. Aún así, la AIT (Asoc. Internacional de Tauromaquia) ha pedido a la Unesco que la tauromaquia sea considerada parte de los "Bienes Intangibles del Patrimonio de la Humanidad". Si la violencia, la crueldad y la barbarie son consideradas "Patrimonio de la Humanidad", esta petición será acogida. 5."Son parte de la tradición religiosa, que honra a la virgen y a algunos santos" Este es un gravísimo error. La iglesia en varias oportunidades, ha condenado la celebración de fiestas en que se torturen y maten animales. El papa Pío V en 1567 promulgó una bula en que "condena estos espectáculos torpes y cruentos", estableciendo pena de excomulgación para clérigos, emperadores, reyes y cardenales que fomentaran dichos espectáculos. En 1920 el secretario del Estado Vaticano, cardenal Gasparri declaró que "la iglesia continúa condenando en alta voz, tal como lo hiciera el papa Pío V, estos sangrientos y vergonzosos espectáculos". Juan Pablo II, haciendo un estudio de la Biblia dice que "el hombre, salido de las manos de Dios, resulta solidario con todos los seres vivientes, como aparece en los salmos 103 y 104, donde no se hace distinción entre los hombres y los animales". ¿Por qué los sacerdotes que promueven las fiestas patronales y las iglesias encargadas de ellas, hacen caso omiso de estas palabras de sus líderes? Será por motivos económicos, pienso: "Poderoso caballero es don Dinero" (Quevedo).

Necesitamos dar paz a las familias que tienen miembros con autismo, TGD, y otros padecimientos que afectan la audición para que los festejos sean una celebración de todos y no sufrimiento. Los animales también padecen ante los ruidos. Destinemos esos recursos económicos a otros fines.

Es importante porque de esta mismas aguas se pueden beneficiar los habitantes del corregimiento de Sibarco en el Atlántico y también para las futuras generaciones y para la fauna y flora.

Para un mejoramiento ambiental para los pobladores y animales de la zona y también para incrementar las visitas de turistas de forma ecoturística para un mejoramiento en la economía sin dañar el ecosistema.

Es muy importante saber que la piroctenia lastima la audición de los animales y además sabemos que a muchos de ellos les gusta buscar cosas en el suelo y se corre el riesgo de que varios de ellos tengan graves accidentes porque podrían comer los cohetes y tener lastimaduras o heridas muy graves. Hay muchas maneras de festejar pero dejemos la pirotecnia para el bienestar no sólo de los animales sino también de aquellos con sensible audición.

Una mascota respira, siente y come y no debe ser sometida en una jaula con equipaje como si fuera un objeto.

Día a día, en Comodoro Rivadavia, hay cientos y cientos de animales que son atropellados o que al crecer en la calle y encontrarse sin las vacunas apropiadas contraen enfermedades tales como parvovirus y moquillo. Asimismo, hay personas que aman a sus animales pero no cuentan con los recursos necesarios para una consulta médica. Acá es carísimo solamente una consulta y más aún la medicación y cualquier internación u operación. La mayoría de las veces, las rescatistas y mascoteras de Comodoro ponen de su bolsillo para ayudar a esos animales y reciben aportes de la comunidad. Muchas veces no alcanza. Es sumamente necesario contar con una institución dedicada a cuidar la salud de los animales de forma gratuita.

Es importante ya que si creamos conciencia en los chicos, ellos llevaran esto a sus casas y así uno a uno reducirán el consumo del plástico.

Es ya conocida la alerta mundial por la desaparición de gran parte de la población mundial de abejas. Se habla hasta de un 40/100 en muchas partes del planeta. ¡Hagamos algo YA!

Mendoza se declaró como provincia NO EUTANÁSICA cuando se sancionó la Ley 7603 del año 2006, establece que está PROHIBIDA LA MATANZA COMO MÉTODO DE CONTROL POBLACIONAL y establece como método de control la ESTERILIZACIÓN QUIRÚRGICA GRATUITA (a cargo del Estado) en puntos estratégicos de cada municipio. Nosotros, los proteccionistas, HABLAMOS POR QUIENES NO TIENEN VOZ, somos personas sensibles haciéndonos responsables de lo que EL ESTADO Y LA SOCIEDAD NO y nos vemos día a día cada vez más desbordados y avasallados por la problemática de los perros y gatos en la calle. ¿EL ESTADO NO LO VE? ¿EL ESTADO NO LO SABE? Además de rescatar, albergar, alimentar y demás a los "callejeros" también para eso debemos estar nosotros, para llevarles una realidad que no quieren afrontar, el tema de los perros y gatos en la calle es un tema de SALUD PÚBLICA y debe ser tomado en serio dentro de la POLÍTICA AMBIENTAL. SEÑORES QUE NOS GOBIERNAN, NO QUEREMOS SÓLO DINERO, NO QUEREMOS SÓLO ALIMENTO, NO QUEREMOS SÓLO 10 CASTRACIONES POR SEMANA Y SOBRE TODO NO QUEREMOS FOTOS DE CAMPAÑA, PORQUE NO NOS ESTÁN AYUDANDO, ESTÁN TRATANDO DE TAPAR UN PROBLEMA. QUEREMOS QUE SE CUMPLA LA LEY 7603 Y QUE SE REALICEN CAMPAÑAS DE ESTERILIZACIÓN MASIVAS, GRATUITAS Y OBLIGATORIAS. QUEREMOS CAMPAÑAS DE CONCIENTIZACIÓN Y TENENCIA RESPONSABLE. QUEREMOS COMPROMISO REAL Y QUE NOS TOMEN EN SERIO PORQUE SOMOS MUCHOS Y NOS VAN A TENER QUE ESCUCHAR.

Es importante porque allí es un lugar donde habitan varias especies marinas (mamíferos, lobos marinos y varias especies de aves). También dónde hay médanos, los cuales son muy importantes y se están robando y comercializando ya que está prohibido por Leyes Nacionales e Internacionales! También es importante ya que quieren hacer ACOPIO de fertilizante en un puerto donde su ubicación está en medio de la ciudad. Con el peligro que eso significa, ya que no lo harán en una zona Industrial sino cercano a Complejo Polideportivo y cancha de Hockey donde concurren muchos niños y adolescentes. También hay a menos de dos cuadras escuelas y jardines. ¡Un horror!

Para evitar los efectos desfavorables que en un futuro pudieran llegar a ser irreparables "en el ámbito del derecho ambiental se habla del principio precautorio (art. 4 Ley 25.675), que es aquél que establece que cuando haya peligro de daño grave o irreversible la ausencia de información o certezas científicas no deberá utilizarse como razón para postergar la adopción de medidas eficaces en función de los costos para impedir la degradación del ambiente”.